虚云老和尚预言_释虚云书法_释虚云为什么闭眼

近代人物

中文名:虚云禅师

原标题:农历七月二十九,近代高僧虚云禅师诞辰纪念日

虚云禅师最后的“一字”遗言

中文名:虚云禅师

别 名俗名:萧古巖,法名演彻,字德清,别号幻游

虚云禅师

虚云老和尚最后的“一字”遗言

别名:俗名萧古岩,法名演彻,字德清,别号幻游

国 籍:中国

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虚云老和尚上在云居山茅棚示寂,遗言开示:

国籍:中国

民 族:汉族

近代高僧,传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。

农历九月十二日,至十二时半,公唤侍者一起进来,举目遍视,有顷,曰:

民族:汉族

出生地:福建泉州府署中

据《虚云老和尚年谱》记载,禅师原籍湖南湘乡,清道光二十年七月二十九日生于福建泉州。十九岁时于褔建鼓山涌泉寺,“礼常开老人为披剃”。次年,“予依鼓山妙莲和尚,圆受具戒,名古岩,又名演彻,字德清”。其后行脚名山,参访学道,行踪遍及四川、西康、西藏、印度、锡兰、缅甸等地。

你等侍我有年,辛劳有感。从前的事不必说了。

出生地:福建泉州府署中

出生日期:1840年9月5日

四十三岁发心朝拜五台,以报父母深恩,遂由普陀山法华庵起香,三步一拜,历经三年,终拜抵五台显通寺。

我近十年来,含辛茹苦,日在危疑震憾之中,受谤受屈,我都甘心,只想为国内保存佛祖道场,为寺院守祖德清规,为一般出家人保存此一领大衣。

出生日期:1840年9月5日

逝世日期:1959年10月13日

五十六岁,禅师在江苏高旻寺,因沸水溅手使茶杯落地,顿断疑根,彻悟本来。

即此一领大衣,我是拼命争回的,你各人今日皆为我入室弟子,是知道经过的。

逝世日期:1959年10月13日

职 业:和尚毕业院校私塾

六十一岁,尝随清末两宫西幸,启建祝圣护国消灾法会,事毕即潜隐终南山,更名虚云,号幻游。后又往槟榔屿、马六甲、吉隆坡、台湾等地,讲经弘化。

你们此后如有把茅盖头,或应住四方,须坚持保守此一领大衣,但如何能够永久保守呢。

职业:中国佛教协会名誉会长

信 仰:佛教

六十八岁,禅师于泰国讲经时入定九日,轰动泰京。其后,禅师曾为护国祝圣禅寺入京请藏,曾说服滇军协统李根源消弭逐僧毁寺之祸,调停汉藏纠纷,招抚盗匪,为民除去战祸。禅师在滇中阐教十八年,九十岁始离滇返鼓山任住持。

只有一字,曰:戒。

毕业院校:私塾

主要成就:一身兼承禅门5宗

禅师一百零九岁时,又到香港弘法,次年返回大陆。晚年驻锡江西之云居山,1953年被推为中国佛教协会名誉会长。

说毕合掌道珍重。

信仰:佛教

佛教名誉会长

959年,虚云禅师于云居山示寂,世寿一百二十,僧腊一百零一。

诸人含泪而退。

主要成就:世界寿星,世寿120岁、僧腊101年;禅宗泰斗;坚持苦行长达百余年;历坐15个道场;重兴6大祖庭;一身兼承禅门5宗;法嗣信徒达数百万众的高僧

代表作品:《楞严经玄要》《法华经略疏》《遗教经注释》《圆觉经玄义》

虚云禅师以禅功和苦行为人所重,乃是近代中国禅宗代表人物之一。综其一生,凡净、苦、孝、忍、定、舍、悲、异、方便、无畏、不放逸诸行,无不奉持。因叹宗风沦坠、道场废圯、律教无闻,发愿振兴十方丛林,重建古刹。

(《虚云老和尚开示录》)

代表作品:《楞严经玄要》《法华经略疏》《遗教经注释》《圆觉经玄义》

祖 籍:湖南省湘乡县

虚云禅师兴复之著名道场有云南华亭寺(云栖)、鸡足祝圣禅寺、曹溪南华丛林、福建鼓山涌泉寺、广东曲江云门禅寺、江西云居真如禅寺等,重建之大小寺院庵堂共八十余处。每处道场竣工,禅师觅一住持任之,然后悄然退隐。

虚云长老一生遍走道场,重建六大名刹古寺,承前启后光大宗门。一身肩挑中国禅宗五家法脉,弟子门徒数以百万计。他们遍布世界各地,汇成中国禅宗奔腾不息的长河。

祖籍:湖南省湘乡县

衣钵传人:本焕、佛源、净慧、传印、一诚等

虚云禅师虽为禅宗巨匠,却常教人老实念佛。撰有《楞严经玄要》《法华经略疏》《遗教经注释》《圆觉经玄义》《心经解》等,于云门事变时尽被夺去,今仅存法语、开示、书问、诗歌等文字,后人编为《虚云和尚法汇》一书。

1840年,虚云生于泉州,出坠地,为一肉球,母大骇而亡,由庶母王氏抚养。

(历史

宗 派:曹洞、临济、云门、法眼、沩仰

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1850年,11岁,其父为其纳二室,一田氏族,一谭氏。是年祖母去世。

衣钵传人:本焕、佛源、净慧、传印、一诚等

虚云禅师–世界上寿命最长的和尚

虚云禅师,汉族,1840年出生,籍湖南湘乡人,生于泉州,俗姓萧,名古巖,字德清,六十岁后改字幻游,号虚云,乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1959年圆寂。

十九岁出家,二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒;四十岁发心朝五台山,以报父母深恩,由普陀山法华寺起香,三步一拜备受饥寒而道心愈朗,三年遂愿;终于到达五台山,亲见文殊菩萨金颜。后在滇中阐教近二十年;九十五岁返曹溪,重建南华,中兴云门。历任福建涌泉、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。1953年发起成立中国佛教协会,被选举为名誉会长。时年,当选为全国政协委员。虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下。

于一九五九年农历九月十二日病逝,世寿一百一十九岁,戒腊一百年。虚云禅师作为近代禅门泰斗,其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外,更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧,其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人,其中释一诚 、释传印 。

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1852年,13岁,随父送祖母、生母灵柩回湖南湘乡安葬,与叔父一同进香南岳遍游诸刹,不愿归家。

宗派:曹洞、临济.云门.法眼、沩仰

1856年,17岁,父逼其与田,谭二氏完婚,然同居而无染。

释虚云人物生平

1858年,19岁,作《皮袋歌》一章,离家出逃,至福州鼓山涌泉寺,礼常开老人披剃,,次年依妙莲和尚圆授具足戒,名古岩,又名演彻,字德清。

虚云禅师虚云禅师,原籍湖南湘乡,俗名萧古岩,字德清,别号幻游。出生在福建泉州,出生年有不同说法,岑学吕编年谱言出生道光二十年;出生时母亲就去世,后由庶母抚养长大。父亲萧玉堂公宦游福建,在永春州衙任幕僚,后来受聘入泉州府幕。虚云禅师幼时,从师读儒书,18岁离湘至闽,19岁至福建鼓山涌泉寺出家,拜常开为师。次年依妙莲(1824-1907)受戒。

1860年,21岁,居山洞礼忏,前后长达六年。

清光绪十八年受临济宗衣钵于妙莲和尚,受曹洞宗衣钵于耀成和尚。出家后勤修苦行。27岁离鼓山,先后在江浙名山大刹参访耆宿,研习经教,参究禅宗。此后又参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺,并由西藏到印度、锡兰、缅甸等国,朝礼佛迹。由缅甸回国,朝拜云南鸡足山,经贵州、湖南、湖北等地,礼安徽九华山,再至扬州高旻寺参加禅七法会,在赤山法忍和尚处获悟。

1870年,31岁,依天台龙泉庵融镜老法师学天台教观。

光绪二十七年至终南山结茅潜修两年。后至鸡足山主持钵盂庵,自往南洋等地募缘建寺,至宣统元年自北京请得《龙藏》全部回鸡足山,敕改钵盂庵为护国祝圣寺。

1872年,33岁,奉师命往国清寺参学《禅制》,至方广寺习《法华》。

1912年中华民国建立,出现逐僧毁寺风潮。滇军师长亲自督军上山捉拿虚云,虚云只身与其讲理,被折服而一改初衷支持虚云

1882年,43岁,为报母恩,由普陀法华庵起香,三步一拜朝礼五台。

。民国七年,虚云自南洋请玉佛回祝圣寺,并重建庙宇。此后,应滇、粤、闽军政大员之请,曾移锡昆明华亭寺,住持鼓山,重兴曹溪六祖道场南华寺。民国三十一年冬赴重庆主持护国息灾大悲法会,历时3个多月。民国三十二年冬,规划重兴粤北云门山大觉寺。

1884年,45岁,拜香三年愿毕到达五台。

1952年4月虚云离云门北上,11月在北京出席中国佛教协会发起人会议,并被推为首席发起人。1953年6月3日中国佛教协会正式成立,虚云被选举为名誉会长。是年,虚云被聘为全国政协委员。1959年10月13日,虚云法师在江西云居山真如寺圆寂。世寿一百二十,戒腊一百零一。

1895年,56岁,在扬州高旻寺参禅开悟。

在现代佛教史上,坚持苦行长达百余年,历坐15个道场,重兴6大祖庭,以一身兼承禅门5宗,法嗣信徒达数百万众的高僧,唯有禅宗泰斗之誉的虚云。

1900年,61岁,八国联军陷北京,保驾扈跸西行。

降生

1904年,64岁,得大理提督之助,驻锡鸡足山钵盂庵,着手恢复迦叶道场。

之父玉堂公年逾四十无子,他的夫人颜氏在永春州的观音寺祈子,夫妇二人

1920年,81岁,修复昆明西山华亭寺。

佛教艺术:云门宗三尊者造像夜间同梦一长须著青袍者,头顶观音跨虎而来,跃卧榻上,二人惊起互告,颜氏遂有娠。第二年在泉州生下了虚云和尚。据老和尚的《自述年谱》上说,他初生下来时是一个肉团,颜氏夫人骇恸,气壅而死。第二天有卖药翁来,剖开肉团,得一男婴,这就是后来的虚云和尚。所以虚云自幼是由庶母王氏抚育成人的。

1934年,95岁,前往广东韶关修复南华寺。

他幼时在泉州府衙,从师读儒书。十三岁的时候,祖母逝世,他随父送祖母及生母灵柩返湘乡安葬。家中作佛事,他见佛像经书、三宝法物,心生欢喜。十七岁时潜离家乡,想到南岳衡山出家,行至半道被截回。玉堂公怕他再出家,为他娶了两房妻子-他兼祧他的叔父,所以早几年就为他订下田氏和谭氏二妻。他婚后与二女同居而无染。

1944年,105岁,驻锡云门,重修祖庭云门寺。

出家

1952年,113岁,当选为中国佛教协会名誉会长,10月抵沪主法上海水路道场。

虚云禅师自幼即厌荤食,性喜恬淡。十三岁,跟随父亲奉生母祖母灵柩回老家安葬。葬礼之中,初见三宝法物,有喜欢之心,从此渐弃举子业而嗜佛典。随之,萌发弃世出俗之愿。十七岁,曾只身欲往南岳衡山出家,行至半道被截回。后来又被父亲强徙至福州,并为之娶回田、谭二氏,强禁锢同居于一室。虚云却居内而无染。久之,出尘之志益坚。到清咸丰八年,赋《皮袋歌》留别田、谭二氏,偕从弟潜至鼓山涌泉寺,投常开老人坐下出家,取法名古严,又名演澈,法号德清,即虔心奉佛,诵读经书,习学仪规。次年,依妙莲受具足戒。这时玉堂公仍在泉州,曾派人四处寻访。虚云和尚怕被家人找到,便隐居在山后的岩洞中不敢露面。他在洞中礼万佛忏,修行不辍。这样在后山一住三年,后来听说玉堂公已告老返回湘乡,他才回到寺内,担任职事。

1953年,114岁,发愿重修江西云居山真如寺。

1956年,117岁,春,诸殿堂房舍次第落成。其庄严宏丽亦与南华伯仲也。

1959年,120岁,农历九月二十日,示寂于云居山茅棚。

圆寂前写下《辞世诗》:

少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫。

百年岁月垂垂老,几度沧桑得得忘。

但教群迷登觉岸,敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽,水月光中又一场。

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