唐朝女子喜欢坦胸露乳,千百年后依然令人向往

中国历史上出现过多个让今人自豪、憧憬的王朝,而唐朝在国人心目中的地位无疑最高,也是大多数国人最想穿越回去的朝代,这其中最重要的原因,便是唐朝社会的极度开放性、包容性。唐朝到底有对开放?可以从以下三个方面窥见一二:

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习惯为什么会很开放? 是一个民风还开放的时代,这源于很多边疆小国的融合,尤其是 ,并且当时的女子以坦胸露乳为美,并且当时 不管在权利还是 ,都有一定的主导地位。看多了反映唐朝的 和 ,发现唐朝宫廷女子大多 ,可是 其他朝代都是不许女子 的,甚至连脖子的锁骨都不许露,百思不得其解,为什么呢?查阅到一些资料,证明东亚 上只有朝鲜女子可以露乳,说明唐朝女子露乳服装有可能源于东北胡人的,并不是 女人的传统。朝鲜北部农村农妇喜好露乳,在生儿子以后穿,有炫耀的成分。据说 属于汉化的鲜卑族,鲜卑属于东北民族,北魏时期汉化170年,东北鲜卑族与朝鲜族有什么 渊源?中国鲜卑不同于西北胡人, 的爹 是 ,不知道是否是汉化的鲜卑,但是李世民的妈确定无疑是胡人,当然现在所谓胡人现在已经成为汉族了,民族团结更重要。,

女性地位。一个社会到底有多开放,最关键的衡量标准莫过于女性地位的高低,而其最直观的体现便是女性领口下移的尺寸。唐朝社会风气异常开放,最明显的表现,便是女性「袒胸装」的盛行。初唐楷书「四大家」之一欧阳询在《南乡子·嫩草如烟》中便用「二八花钿,胸前如雪脸如莲」的诗句,来描绘身着「袒胸装」的妙龄美女,可见「袒胸装」早在唐初便已出现。

唐朝可以算是各种朝代当中最另类的朝代之一,在现在的记载当中,唐朝的女性穿着的衣服经常袒胸露乳。但事实上也并没有那么夸张,唐朝的衣物经常是袒胸装露乳的几乎没有,也只是几乎没有。无论是古代还是如今,露乳装几乎没有出现在,更多的是因为太过于暴露,不敢做出这样的打扮。最主要的还是唐朝是历史上最开放的朝代,正是如此才导致了服装上的改变。

习惯为什么会很开放?是一个民风还开放的时代,这源于很多边疆小国的融合,尤其是,并且当时的女子以坦胸露乳为美,并且当时不管在权利还是,都有一定的主导地位。

初唐、盛唐时期,女性喜欢穿着「袒胸装」

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看多了反映唐朝的和,发现唐朝宫廷女子大多,可是其他朝代都是不许女子的,甚至连脖子的锁骨都不许露,百思不得其解,为什么呢?

随着社会的稳定和经济的发展,此风尚到了唐高宗、玄宗变得更加流行,此时的女性「拖裙到颈,渐为浅露」(见《新唐书·车服志》),实在是前卫、大胆。然而女性胸部过于暴露,毕竟跟传统审美观念相悖,所以唐高宗曾两次下诏要求臣民穿着要得体,然而收效甚微,甚至连武后都公然违背皇帝旨意,可见女性权力自主意识到达何等「过分」程度。

其实,这样的服装在初唐是没有的一直到了中唐,也就是武则天时期之后才出现这样的服饰。这样服饰在唐朝出现也并不让人意外,有两个主要的原因是这种服饰出现的主要理由。第一点,就是胡人的影响,无论是李渊还是李世民,身上都有胡人的血液的。在隋朝当时有很多胡人南下,并且在此之前,也多次与胡人进行征战,这就导致了两个民族之间也进行了文化的交流。胡人的服饰特点也逐渐融入到我们生活中,也就有了坦胸装的出现埋下了伏笔。

查阅到一些资料,证明东亚上只有朝鲜女子可以露乳,说明唐朝女子露乳服装有可能源于东北胡人的,并不是女人的传统。朝鲜北部农村农妇喜好露乳,在生儿子以后穿,有炫耀的成分。据说属于汉化的鲜卑族,鲜卑属于东北民族,北魏时期汉化170年,东北鲜卑族与朝鲜族有什么渊源?中国鲜卑不同于西北胡人,的爹是,不知道是否是汉化的鲜卑,但是李世民的妈确定无疑是胡人,当然现在所谓胡人现在已经成为汉族了,民族团结更重要。

如果有幸生在唐朝,女子们不仅可以穿着「袒胸装」,而且还可以参与传统上由男人专享的活动,比如骑马、打球、击剑及诗会等等,而在这些场合中,男女间互相酬酢、配合,早将「男女授受不亲」的陈腐观念抛到九霄云外。而这些现象非但没有遭到士大夫阶层的抨击,反而在一定程度上得到他们的推崇,由此可见其思想开明、开放,这在唐前唐后都是不敢想像的现象。

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唐朝好像更流行的是袒胸装,没听过有露乳的。比较落后的文化才多出现露乳的。而且最流行的时代恰好是武周时代。在女儿也能当皇帝的朝代,唐朝的女子于是采取了一系列挑战传统和男权的女权行动。她们穿男装,打马球,崇尚和追逐各种外来的风尚。在传统裙襦装基础上改造形成的袒露装,不但将脖颈彻底暴露,而且连胸部也处于半掩半露的状态。在唐代,这是自然的,美的,时尚的,高贵的。那时的文人也比较认女子把美态表露出来,初唐欧阳询《南乡子》中就有胸前如雪脸如花的句子。还有其他文人长留白雪占胸前,粉胸半掩疑晴雪等诗句,都是对这种袒露的真实描写。从那些唐代的仕女画中我们还可以看出,女性日常穿着的 和抹胸装都是非常飘逸宽松的,追求的是吴带当风的飘逸感,崇尚身体的自由发展,充满活力,这也符合唐代以肥为美的审美标准。,

唐朝女性政治家中,成就最高者当属武则天

第二种原因,是唐朝文化的开放性导致的,文化的开放也带动了思想的解放,也就使得思想上会出现一次相对于其他朝代的大的冲击。而坦胸装也正是这一次冲击的产物,当时的胡人服装给了唐朝人们很大的想法,就此也就诞生了坦胸装。虽然说是坦胸装,但是每个人的身体差异不同,所以也会有很多人穿起来露出乳沟,也就是我们所谓的露乳装,但是这样的女性毕竟在所有的女性当中较为少数。

唐朝好像更流行的是袒胸装,没听过有露乳的。比较落后的文化才多出现露乳的。而且最流行的时代恰好是武周时代。在女儿也能当皇帝的朝代,唐朝的女子于是采取了一系列挑战传统和男权的女权行动。她们穿男装,打马球,崇尚和追逐各种外来的风尚。在传统裙襦装基础上改造形成的袒露装,不但将脖颈彻底暴露,而且连胸部也处于半掩半露的状态。

当然,最能体现女性地位提高的事实,便是大批女性登上政治舞台,在帝国决策中扮演着极为重要的作用。女性政治家在初唐、盛唐有上官婉儿、韦皇后、安乐公主、太平公主等人,在中唐则有「尚宫五宋」(即宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀五姐妹,皆以女学士的身份参与机要)。当然,最为知名、成就最高的女政治家当属武则天,中国历史上唯一一位真正的女皇帝。

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在唐代,这是自然的,美的,时尚的,高贵的。那时的文人也比较认女子把美态表露出来,初唐欧阳询《南乡子》中就有胸前如雪脸如花的句子。还有其他文人长留白雪占胸前,粉胸半掩疑晴雪等诗句,都是对这种袒露的真实描写。从那些唐代的仕女画中我们还可以看出,女性日常穿着的和抹胸装都是非常飘逸宽松的,追求的是吴带当风的飘逸感,崇尚身体的自由发展,充满活力,这也符合唐代以肥为美的审美标准。

言论开放。一个盛世真正令人向往之处,往往不是什么「万国来朝」、「虽远必诛」的天朝气魄,而是要让人民生活在免于恐惧之中,这必然要涉及到言论开放问题。在唐朝,民间不仅可以随便聊宫闱秘事、朝廷八卦而不用担心被杀,更有很多诗人将其编写成诗流传,这在唐之外的其他朝代都是连想都不敢想的现象。这现象,在唐诗中有最直接的体现。

其实唐朝服饰就是所谓的领口降低了,所以露出女性的乳沟已经算是最大底线了,但这样的毕竟还是少数,绝大多数还是露出上面的一部分胸口。这服装主要爆发期,还是在武则天时期,但是也并没有我们想象当中的那么夸张,普通的老百姓还是穿着正常的衣物,但是,像宫廷里的宫女表演的舞姬还是对于这样的衣物情有独钟的。

当然,那样的穿着只限于贵族妇女,普通女子的穿着还是保守的。这点与现代有点相似,至少低胸露背的服装太贵,估计普通女子也买不起!唐代女子追求时尚是全方位的,在发、眉、唇、胸以及衣等诸方面都有不俗的表现。她们的发式爱梳高髻和堕马髻;眉毛的化妆也有两种,一种是细而长、一种宽而广,但画得都很淡,即所谓的淡扫蛾眉;嘴唇喜欢注乌膏。,

唐玄宗与杨贵妃的故事,被很多唐诗提及到

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当然,那样的穿着只限于贵族妇女,普通女子的穿着还是保守的。这点与现代有点相似,至少低胸露背的服装太贵,估计普通女子也买不起!

唐朝文化以诗为代表,其中有相当一部分属于政治讽刺诗。比如,杜甫的《兵车行》、陈陶的《陇西行》等无一不是在讽刺朝廷的穷兵黩武,而白居易的《长恨歌》、李商隐的《马嵬》、杜牧的《过华清宫》等更是以直白的笔触来讽刺玄宗因贪恋美色误国的往事。如果放到文字狱盛行的明清两代,这批诗人全部会落得诛灭九族的结局,然而在唐朝却完全不会,其言论开放之尺度可见一斑。

坦胸装对于爱美的女性的杀伤力是很大的,光光是流行就已经很让很大一部分的女性去买单了。第二个原因就是舒服,很多穿过古代服装的人都知道,那些衣服在夏天是很热的,少一点的遮挡会让人很舒服。最后最关键的一点还是女性地位的提高,女性在武则天时期当朝的那段时间当中地位提升很大,也解放了女性当时的思想,才会使得女性可以穿着这“暴露的衣物”。

唐代女子追求时尚是全方位的,在发、眉、唇、胸以及衣等诸方面都有不俗的表现。她们的发式爱梳高髻和堕马髻;眉毛的化妆也有两种,一种是细而长、一种宽而广,但画得都很淡,即所谓的淡扫蛾眉;嘴唇喜欢注乌膏。

民族政策。在汉人居于统治地位的王朝往往强调「华夷之辨」,会对外民族进行压制欺凌,根本不把他们当做人来看,然而这局面到了唐朝却得到彻底改观。唐太宗在民族政策上非常开明,曾对外宣称「自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。」(见《资治通鉴·卷一百九十八》)。正是在这种先进思维的指导下,唐朝的民族融合现象呈现出跟其他朝代完全不同的现象。

据《旧唐书》载,唐代女子的服装主要有三大类,即上衫下裙、胡服和男装。唐裙中最负盛名的就是石榴裙,而胡服则为唐代的舶来品,元稹曾说过:女为胡妇学胡妆五十年来竟纷泊。唐代女子大胆追求时尚折射出当时女性在社会和家庭的地位,也说明唐朝非常重视男女平等和保障女权的。大概是受李唐北人血统的影响,唐朝应该是中国古代性观念最开放的朝代,所谓的脏唐之说亦寓意唐朝不拘纲常礼法、无视人伦道德的空前性自由。纵观唐朝的性开放,大致可归纳成四大特征:,

唐太宗奉行开明的民族政策,加速民族融合

据《旧唐书》载,唐代女子的服装主要有三大类,即上衫下裙、胡服和男装。唐裙中最负盛名的就是石榴裙,而胡服则为唐代的舶来品,元稹曾说过:女为胡妇学胡妆五十年来竟纷泊。

以唐都长安为例,极盛时人口超过百万,其中有相当一部分便来自四境胡人,他们虽然肤色、语言、习惯各殊,但在长安却能和平安定的生活下来。在中国生活期间,他们与中国人互相交往、互相影响,关系融洽,以至于很多胡人都精通汉语、唐诗,很多中国人也喜欢胡人的服装和食物,达到了「你中有我,我中有你」的地步。

唐代女子大胆追求时尚折射出当时女性在社会和家庭的地位,也说明唐朝非常重视男女平等和保障女权的。

不仅如此,唐朝皇帝对外族人才放心大胆使用,以至于在外族人在帝国出将入相者极多。比如,阿史那社尔、哥舒翰都是突厥人,黑齿常之、高仙芝来自朝半岛,契苾何力、仆固怀恩来自回纥,李光弼来自契丹,等等不一而足。在这些人中,还有一位日本人阿倍仲麻吕,曾做过秘书监兼卫尉卿,相当于今天的国图馆长兼军械部长,最终荣达公爵。

大概是受李唐北人血统的影响,唐朝应该是中国古代性观念最开放的朝代,所谓的脏唐之说亦寓意唐朝不拘纲常礼法、无视人伦道德的空前性自由。纵观唐朝的性开放,大致可归纳成四大特征:

之上种种都是唐朝社会开放真实的写照,也是国人痴迷于梦回唐朝的主因,所有这些,在唐之外的历朝历代都是连想都不敢想的现象。如今大唐的光辉虽然早已逝去,但千余年后仍让人久久难忘、无限向往。

特征之一:皇室乱伦失德。李唐皇室始终秽事不绝。唐太宗李世民登上皇位后,便将亡弟李元吉之妻霸为己有,让弟媳妇成为自己的杨妃。之后,李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反,李世民将其诛杀后,又将其妻纳入后宫陪侍左右。唐高宗 则在当太子时便与李世民的才人武媚关系暧昧,继大位后便让自己的庶母出任第一夫人。唐玄宗 则夺儿媳妇 为自己的贵妃,宫中礼数实同皇后,可谓公媳恩爱。更有 、太平 ,韦后、安乐 ,两对母女公然包养 、淫乱宫闱;高阳公主则与辩机和尚私通,并赠侍女二人给丈夫,似乎像是一种性交换。,

史料来源:《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》

特征之一:皇室乱伦失德。

李唐皇室始终秽事不绝。唐太宗李世民登上皇位后,便将亡弟李元吉之妻霸为己有,让弟媳妇成为自己的杨妃。之后,李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反,李世民将其诛杀后,又将其妻纳入后宫陪侍左右。唐高宗则在当太子时便与李世民的才人武媚关系暧昧,继大位后便让自己的庶母出任第一夫人。唐玄宗则夺儿媳妇为自己的贵妃,宫中礼数实同皇后,可谓公媳恩爱。更有、太平,韦后、安乐,两对母女公然包养、淫乱宫闱;高阳公主则与辩机和尚私通,并赠侍女二人给丈夫,似乎像是一种性交换。

特征之二:狎妓淫乐成风。皇室如此丑态百出,就难免上行下效,致使唐代朝野上下狎妓淫乐之风盛行,犹自笙歌彻晓闻。唐代是古代妓业的繁荣期,并形成教坊妓制度,宫妓盛行不衰。史载唐太宗之初宫女是三千人,至唐玄宗时却有先帝侍女八千人、后宫佳丽三千人之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓11409人。其中以宜春院的宫妓级别最高,因为她们常为皇帝表演,被称作内人。,

特征之二:狎妓淫乐成风。

皇室如此丑态百出,就难免上行下效,致使唐代朝野上下狎妓淫乐之风盛行,犹自笙歌彻晓闻。唐代是古代妓业的繁荣期,并形成教坊妓制度,宫妓盛行不衰。

史载唐太宗之初宫女是三千人,至唐玄宗时却有先帝侍女八千人、后宫佳丽三千人之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓11409人。其中以宜春院的宫妓级别最高,因为她们常为皇帝表演,被称作内人。

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